قال الله ﷿: ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين﴾ (١) الآية.
قال أبو بكر: اختلف القراء (٢) في قراءة قوله: ﴿والعين بالعين﴾ فكان نافع وعاصم والأعمش وحمزة يقرأونها كلها نصبا، وكان الكسائي وأبو عبيد يقرآنها رفعا ﴿والعين بالعين﴾، فمن قرأها بالنصب جعل معناها على معنى قوله ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس﴾ إلى قوله: ﴿والجروح قصاص﴾ أي: كتبنا ذلك كله عليهم في التوراة، ومن قرأها (٣) : ﴿والعين بالعين﴾ جعل ذلك ابتداء كلام حكم في المسلمين، وجعل قوله: ﴿وكتبنا عليهم فيها﴾ في التوراة دون ما بعده، وجعل قوله: ﴿والعين بالعين﴾ ابتداء حكم في المسلمين، وهذا أصح القراءتين (٤) ، وذلك أنها قراءة رسول الله ﷺ ، فلما ثبت (٥) عن رسول الله ﷺ