فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 427
بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وأصله: يتصدقوا .. فحذفت التاء تخفيفا فشدّد الصاد. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلّا وهو استثناء منقطع أو يكون في محل نصب حالا من «أهله» بمعنى: إلّا متصدقين ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل بمعنى «العفو» فيتعلق بعليه في «فعليه تحرير رقبة» أو يتعلق بمسلمة ومحله النصب على الظرفية بتقدير حذف الزمان.
فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من قوم: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» .
إعراب القرآن الكريم ج 2 427
فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. من قوم: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» .
عَدُوٍّ لَكُمْ: صفة - نعت - لقوم مجرور مثله وعلامة جرّهما الكسرة المنوّنة. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عدو» والميم علامة جمع الذكور.
وَهُوَ مُؤْمِنٌ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن: خبر المبتدأ «هو» مرفوع بالضمة المنوّنة.
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ: الجملتان سبق إعرابهما واسم «كان» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «مؤمن» .
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: الجملة الاسمية في محل جر صفة لقوم.
بينكم: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وشبه الجملة «وبين» : معطوف بالواو على «بينكم» ويعرب إعرابه و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ميثاق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة بمعنى:
بينكم وبينهم عهد.