فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 499
هُودًا قالَ: عطف بيان من «أخاهم» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة وانصرف أي لم يمنع من الصرف لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن.
قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أي فقال لهم. والجملة الفعلية «اعبدوا اللّه» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء - ياء المتكلم - منع من ظهورها الحركة المأتيّ بها من أجل الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة دالة على الياء المحذوفة. اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة.
ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: نافية لا عمل لها. لكم: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور و «من» حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. إله: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر. غيره: بدل أو نعت لإله مرفوع مثله على المحل لا اللفظ وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
إِنْ أَنْتُمْ: حرف مهمل لأنه مخفف بمعنى «ما» النافية. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إِلَّا مُفْتَرُونَ: أداة حصر لا عمل لها. مفترون: خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: وما أنتم إلّا كاذبون لعبادتكم غيره.
[سورة هود (11) : آية 51]