إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 25
حملت كلّ مفرد من هذا على كلّ مفرد من هذا وعليه قوله تعالى: «فاغسلوا وجوهكم «وامسحوا برؤوسكم» و «وليأخذوا أسلحتهم» أي وليأخذ كلّ واحد سلاحه .. وليغسل كلّ واحد كلّ يد إلى مرفقها لأنّ لكلّ يد مرفقا واحدا لأنه اذا كان للجمع الثاني متعلق واحد فتارة يفردون المتعلق باعتبار وحدته بالنسبة إلى إضافته إلى متعلقه نحو: خذ من أموالهم صدقة .. أي خذ من كلّ مال واحد منهم صدقة وتارة يجمعونه ليتناسب اللفظ بصيغ الجموع وإن كان له متعلقان ثنّوا المتعلق في الأكثر ومنه قوله تعالى: «وأرجلكم إلى الكعبين» .
** أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ: أي أو جاء أحدكم .. وبعد حذف المضاف اليه ضمير المخاطبين نوّن المضاف «أحد» لانقطاعه عن الاضافة.
** فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا: هو التوضؤ بالتراب عند فقد الماء. أي فاقصدوا أرضا طيّبة. يقال:
يمّمه وتيمّمه: بمعنى: قصده .. ثم أطلق التيمم على التوضؤ بالتراب عند فقد الماء.
و «الصعيد» هو وجه الأرض ترابا كان أو غبارا أو غيرهما. قال الزجاج: ولا أعلم اختلافا بين أهل اللغة في ذلك. وتجمع لفظة «الصعيد» على «صعدات» مثل «طريق وطرق وطرقات» وليس على «أصعدة» كما شاع في أخطائهم. و «التيمّم» هو عمل صورة الوضوء بإمرار الكفّين على التراب عند فقد الماء.
** لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: حذف مفعول «تشكرون» وهو فعل متعدّ اختصارا لأنه معلوم من سياق النص الكريم: أي لكي تشكروا نعمة اللّه عليكم.
[سورة المائدة (5) : آية 7]
وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ: الواو حرف عطف. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
اللَّهِ عَلَيْكُمْ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. عليكم: جار ومجرور متعلق بنعمة والميم علامة جمع الذكور.
وَمِيثاقَهُ الَّذِي: معطوف بواو العطف على «نعمة اللّه» ويعرب مثله.
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه صفة - نعت - للميثاق والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها.
واثَقَكُمْ بِهِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على