إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 124
وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ: معطوف بالواو على «إن كنتن تردن الحياة الدنيا» ويعرب إعرابه الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب بتردن أيضا وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى وإن كنتن تردن رضا الله سبحانه والبقاء مع رسوله.
والدار: معطوف بالواو على «رسوله» ويعرب إعرابه بمعنى وتردن الدار.
الآخرة: صفة - نعت - للدار منصوبة وعلامة نصبها الفتحة-.
فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ: الجملة المؤولة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. أعد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «أعد .. » في محل رفع خبر «إن» والفاء رابطة لجواب الشرط.
لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَ: جار ومجرور متعلق بأعد. منكن: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المحسنات» التقدير في حالة كونهم منكن لأن «من» حرف جر بياني والنون في «منكن» نون الإناث - علامة جمع الإناث.
أَجْرًا عَظِيمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. عظيما:
صفة - نعت - للموصوف «أجرا» منصوب بالفتحة المنونة.
[سورة الأحزاب (33) : آية 30]
يا نِساءَ النَّبِيِ: أداة نداء. نساء: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. النبي: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . يأت: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «من» وقد ذكر الفعل على لفظ «من» لا معناه