فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 448
إِلى أَمْرِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بتفيء. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة أي حتى ترجع إلى الحق.
فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما: تعرب إعراب «فإن بغت» وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة. فأصلحوا بينهما: أعربت. والجملة الفعلية جواب شرط جازم مثل «فأصلحوا» الأولى. وفاعل «فاءت» ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا: جار ومجرور متعلق بأصلحوا أو بحال محذوفة من ضمير «أصلحوا» بمعنى: عادلين. وأقسطوا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «أصلحوا» وتعرب إعرابها بمعنى وأنصفوا. وحذفت صلة «فاءت» اختصارا لأن ما قبله دال عليه أو اكتفاء بذكره أول مرة. التقدير:
فإن فاءت إلى أمر الله.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. يحب:
الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر «إن» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. المقسطين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الحجرات (49) : آية 10]
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ: كافة ومكفوفة. المؤمنون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. إخوة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: إخوة في الدين والعقيدة.
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ: الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل. أصلحوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بأصلحوا وهو مضاف.
أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على