فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 693
لآلهتهم كما فعل المشركون حيث اشتقوا اسم «اللّات» من «اللّه» و «العزّى» من «العزيز» و «مناة» من «المنّان» يقال: ألحد يلحد إلحادا: أي زاغ وحاد ومال .. وبمعنى: شكّ أيضا وفي القول الكريم حذف الموصوف «المشركين» وحلت الصفة «الذين» الاسم الموصول محلّه.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في رجل من المسلمين قال في صلاته: يا رحمن يا رحيم .. فقال المشركون: محمد وأصحابه يزعمون أنهم يعبدون ربا واحدا فما بال هذا يدعو اثنين؟ فنزلت هذه الآية الكريمة.
[سورة الأعراف (7) : آية 184]
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا: الألف ألف استفهام لفظا ومعناه: التقرير والتعجيب.
الواو زائدة - تزيينية - لم: حرف نفي وجزم وقلب. يتفكروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير الذي بمعنى: أَولم يتأملوا في الذي. بصاحب:
جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والمبتدأ المؤخر محذوف بتقدير:
شيء. والجملة الاسمية .. أي «بصاحبهم شيء من الجنون» صلة الموصول لا محل لها. من: حرف جر بياني. جنة: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة المنونة والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» والأفصح إعراب «ما» نافية لا عمل لها. والجار والمجرور «بصاحبهم» في محل رفع خبر مقدم. من: حرف جر زائد للتأكيد. جنة: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر أو يكون الجار والمجرور «من جنة» في محل رفع صفة للمبتدأ المؤخر المحذوف .. المعنى والتقدير: ما بصاحبهم أي الرسول الكريم محمد - صلى اللّه عليه وسلم - شيء من الجنون.
إِنْ هُوَ إِلَّا: حرف نفي بمعنى «ما» لا عمل له ولا محل له. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إلّا: اداة حصر لا عمل لها.
نَذِيرٌ مُبِينٌ: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لنذير مرفوع مثله بالضمة المنونة.