إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 24
«باليوم» متعلق بآمنّا أيضا لأنه معطوف على جار ومجرور متعلق بالفعل المذكور الآخر: صفة - نعت - للموصوف - اليوم - مجرور وعلامة جرّه كسر آخره.
** الآخر: بكسر الخاء: اسم فاعل وهو خلاف - أي ضدّ - الأوّل .. ولهذا ينصرف ويطابق في الإفراد والتثنية والتذكير والتأنيث ومؤنّثه: الآخرة أمّا «الآخر» بفتح الخاء فمعناه الواحد وهو على وزن «أفعل» ومؤنثه: أخرى: بمعنى الواحدة أيضا.
وَما هُمْ: الواو حالية. ما: نافية بمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز وهي هنا عاملة أو نافية لا عمل لها عند بني تميم. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ على لغة بني تميم أو اسم «ما» على لغة الحجازيين.
بِمُؤْمِنِينَ: الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. مؤمنين: اسم مجرور لفظا وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم منصوب محلا على أنه خبر «ما» الحجازية أو مرفوع محلا على أنه خبر «هم» على اللغة الثاني والجملة الاسمية «ما هم بمؤمنين» في محل نصب حال. والنون في «مؤمنين» عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة البقرة (2) : آية 9]
يُخادِعُونَ اللَّهَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل اللّه لفظ الجلالة: مفعول به للتعظيم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على الهاء.
** التقدير والمعنى: يخادعون أولياء اللّه .. فحذف المفعول به المضاف «أولياء» المنصوب اكتفاء بإحلال المضاف إليه لفظ الجلالة للتعظيم محلّه.
وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو حرف عطف. الّذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على مفعول به منصوب للتعظيم لفظ الجلالة آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل