فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 398
متصل في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية «توعدون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول محذوف اختصارا أي ما توعدون بالبعث وأهواله لآت: اللام لام التوكيد المزحلقة. آت: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة على آخره - الياء المحذوفة - وحذفت الياء لأن الاسم نكرة منقوص.
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ: الواو استئنافية. ما: نافية بمنزلة «ليس» عند أهل الحجاز - ما الحجازية - وهي نافية مهملة لا عمل لها عند بني تميم.
أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» أو مبتدأ. الباء حرف جر زائد للتوكيد. معجزين: اسم مجرور لفظا بالباء وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد منصوب محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الأولى أو مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ «أنتم» على اللغة الثانية.
** وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ: هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة وتقديره من بعد إهلاككم .. وبعد حذف المضاف إليه الأول «إهلاك» اختصارا لأن ما قبله يدل عليه وأقيم المضاف إليه الثاني ضمير المخاطبين محله فصار: من بعدكم.
** وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ: التقدير: وما أنتم. بمعجزين اللّه إن أراد بكم شرا أي يعجزه شيء فحذف المفعول به «لفظ الجلالة» اختصارا وهو مفعول. اسم الفاعل يقال: عجز عن الشيء يعجز عجزا - من باب ضرب - أي ضعف عنه .. وعجز عجزا - من باب تعب - لغة فيه. قال الفيوميّ: وهي لغة لبضع قيس عيلان ذكرها أبو زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم. وأعجزه الشيء: بمعنى: فاته وأعجزت زيدا: أي وجدته عاجزا تعجيزا: بمعنى:
جعلته عاجزا. ويقال: عجزت المرأة - من باب ضرب بمعنى صارت عجوزا وهي المرأة المسنّة قال ابن السّكّيت: العجوز لا يؤنث بالهاء وقال ابن الأنباري: ويقال أيضا: عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث. وروي عن يونس أنّه قال: سمعت العرب تقول: عجوزة بالهاء والجمع: عجائز وعجز - بضمّ العين والجيم.
[سورة الأنعام (6) : آية 135]
قُلْ يا قَوْمِ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله: قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع