فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 242
كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ: تعرب إعراب «كفروا» . على شيء: جار ومجرور متعلق بيقدرون بمعنى لا يرون له أثرا أمامهم يوم القيامة.
ذلِكَ هُوَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان والجملة الاسمية هو «الضلال البعيد» في محل رفع خبر «ذلك» .
الضَّلالُ الْبَعِيدُ: خبر «هو» مرفوع بالضمة. البعيد: صفة - نعت - للضلال مرفوع مثله بالضمة.
[سورة إبراهيم (14) : آية 19]
أَلَمْ تَرَ: الهمزة همزة تقرير بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة. الألف المقصورة - وبقيت الفتحة دالة عليها. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. ويجوز أن يخاطب به من لم ير ولم يسمع لأن هذا الكلام جرى مجرى المثل في التعجيب .. المعنى: ألم تعلم أيها المخاطب. والمستقبل في «ألم تر» بمعنى الماضي.
أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة:
اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. خلق: الجملة الفعلية مع مفعولها في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «أنّ» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «ترى» .
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة. بالحق: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مصدر الفعل التقدير: خلقا متلبسا بالحق.