فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 255
التقدير: ما كسبوه من الأموال وغيرها بمعنى لا ينجيهم من عذاب الله شيئا ما كسبوه من أموال الدنيا.
وَلا مَا اتَّخَذُوا: معطوفة بالواو على جملة «ما كسبوا» وتعرب إعرابها و «لا» زائدة لتوكيد النفي أي اتخذوهم.
مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ: جار ومجرور متعلق باتخذوا. الله لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. أولياء: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه على وزن «أفعلاء» بمعنى من الأوثان.
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ: الواو استئنافية وما بعدها أعرب في الآية الكريمة السابقة.
[سورة الجاثية (45) : آية 11]
هذا هُدىً: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هدى:
خبر «هذا» مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة والإشارة إلى القرآن الكريم يدل عليه قوله «والذين كفروا بآيات ربهم» لأن آيات ربهم هي القرآن .. فالمعنى: هذا القرآن كامل في الهداية ونون آخر «هدى» لأنه ثلاثي مقصور نكرة.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بِآياتِ رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلق بكفروا. رب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه ثان.
لَهُمْ عَذابٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.