إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 223
سَماواتٍ طِباقًا: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. طباقا: صفة - نعت - لسبع منصوبة مثلها وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: مطابقة بعضها فوق بعض أو تكون مصدرا - مفعولا مطلقا - لفعل محذوف بتقدير: طوبقت طباقا بمعنى كل سماء كالطبق للأخرى.
ما تَرى فِي خَلْقِ: الجملة وما بعدها في محل نصب صفة ثانية لسبع أو لا محل لها تفسيرية لقوله «طباقا» ما: نافية لا عمل لها. ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. في خلق: جار ومجرور متعلق بترى. ويجوز أن يكون في محل نصب حالا مقدمة من «تفاوت» .
الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. من:
حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. تفاوت: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل «ترى» أي تفاوتا بمعنى مخالفة - اختلافا-.
فَارْجِعِ الْبَصَرَ: الفاء سببية. ارجع: فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
البصر: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى فانظر إليه مرة ثانية حتى تتأكد من ذلك بالمعاينة.
هَلْ تَرى: حرف استفهام لا محل له. ترى: أعربت. بمعنى: فأعد النظر وأخبرنا هل ترى من شقوق.
مِنْ فُطُورٍ: يعرب إعراب «من تفاوت» وقد جاءت «من» زائدة بعد النفي والاستفهام والمفعول اسم نكرة. و «هل» هنا: حرف إنكار - نفي - بلفظ استفهام بمعنى لا ترى فيها شقوقا.
[سورة الملك (67) : آية 4]
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ: حرف عطف. ارجع البصر: أعربت في الآية الكريمة السابقة. كرتين: نائب عن المصدر - المفعول المطلق - لأنه مرادف