فهرس الكتاب

الصفحة 4843 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 539

لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ: اللام حرف جر للتعليل. يضل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن سبيله: جار ومجرور متعلق بيضل. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة بمعنى ليضل الناس عن طريقه القويم وجملة «يضل» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل .. والجار والمجرور متعلق بجعل. أي عن سبيل الحق وهو الإسلام وعبادة الله وحده.

قُلْ تَمَتَّعْ: فعل أمر مبني على السكون وأصله: قول: حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. تمتع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.

بِكُفْرِكَ قَلِيلًا: جار ومجرور متعلق بتمتع والجملة الفعلية «تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ» في محل نصب مفعول به - مقول القول - والكاف في «كفرك» ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة. قليلا: صفة - نعت - لمصدر - مفعول مطلق - موصوف محذوف. التقدير: تمتع بكفرك تمتعا قليلا بمعنى استمتع بكفرك أيها الكافر استمتاعا قليلا.

إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» . من أصحاب: جار ومجرور متعلق بخبر «إن» بمعنى معدود من أهل النار يوم القيامة. النار: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

[سورة الزمر (39) : آية 9]

أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ: أصلها: «أم» المتصلة وهي حرف عطف عطفت الجملة الاسمية على الآية الكريمة السابقة. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير: أهذا أفضل أم من هو قانت. أو تكون «أم» منقطعة بمعنى «بل» للإضراب أدخلت على «من»

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت