إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 8
وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر قبل تنوينها لأنه اسم مقصور ثلاثي نكرة.
مِنْ رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هدى» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى:
على طريق هدى من ربهم هم المهتدون بهداية ربهم أي على نور منهج ربهم.
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: معطوف بالواو على «أولئك» ويعرب إعرابه. هم:
ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل - التقاء الساكنين - المفلحون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية «هُمُ الْمُفْلِحُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» .
[سورة لقمان (31) : آية 6]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ: الواو استئنافية. من الناس: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. لهو: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الحديث: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: اللام حرف جر للتعليل. يضل: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيضل. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة والجملة الفعلية «يضل عن سبيل الله» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار