إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 132
جوازا تقديره: هو ويجوز أن تكون الجملة «يقول .. » في محل جر بدلا من جملة «يعض الظالم» يا: أداة نداء والمنادى محذوف كما تحذف أداة النداء من المنادى. ليت: فعل مشبه بالفعل من أخوات «إن» مبني على الفتح يفيد التمني. النون للوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «ليت» .
اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل. مع: اسم يفيد الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق باتخذت وهو مضاف.
الرسول: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. سبيلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى طريقا ينجيني أو سببا وصلة.
[سورة الفرقان (25) : آية 28]
يا وَيْلَتى: أداة نداء. ويلتا: منادى مضاف منصوب والألف منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالإضافة والأصل: يا ويلتي لأن الرجل ينادي ويلته: أي هلكته وعذابه. وقيل: يا ويلتا: أفصح من يا ويلتي لأن حذف الياء يكثر في المنادى. ويراد بهذا النداء التحسر على مصاحبة الأشرار.
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. أتخذ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والجملة الفعلية «لم أتخذ .. » في محل رفع خبر «ليت» .
فُلانًا خَلِيلًا: مفعولا «أتخذ» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة.
[سورة الفرقان (25) : آية 29]
لَقَدْ أَضَلَّنِي: اللام واقعة في جواب قسم مقدر. قد: حرف تحقيق.
أضلني: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره