فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 321
واحد وهذا غير جائز. إلّا على لغة من قال «أكلوني البراغيث» ويجوز أن يكون «الذين» مبتدأ خبره: «أسروا النجوى» أي الجملة الفعلية قدمت عليه.
و المعنى: هؤلاء أسروا النجوى فوضع المظهر موضع المضمر تسجيلا على فعلهم بأنه ظلم. ويجوز أن يكون في محل نصب مفعولا به على الذم.
ظلموا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وتعرب إعراب «أسروا» .
هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ: الجملة الاسمية بدل من «النجوى» في محل نصب.
هل: حرف استفهام لا محل له. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أي هل محمد. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. بشر: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة أو في محل نصب مفعول به - مقول القول - بمعنى قائلين ما محمد ..
مِثْلُكُمْ: صفة - نعت - لبشر مرفوع مثله بالضمة. الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - تأتون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. السحر: مفعول به منصوب بالفتحة.
وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ: يعرب إعراب «وهم يلعبون» الوارد في الآية الكريمة السابقة. والضمير «أنتم» ضمير المخاطبين.
[سورة الأنبياء (21) : آية 4]
قالَ رَبِّي: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الرسول محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - قال لهم. والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - ربي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.