فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 399
أَنْتُمْ مُلْقُونَ: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. أنتم:
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «ملقون» خبر «أنتم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به أي ملقوه.
[سورة يونس (10) : آية 81]
فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى: أعرب هذا القول الكريم في الآية الكريمة السابقة. ألقوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر وحذفت الألف لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «ألقوا» في محل جر بالإضافة.
ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. جئتم: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بجئتم. السحر: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «هو السحر» في محل رفع خبر المبتدأ «ما» بمعنى هو السحر بعينه أو بذاته.
إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ: الجملة في محل نصب حال من «السحر» . إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «إنّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. السين حرف استقبال - تسويف - للقريب. يبطله: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «سيبطله» في محل رفع خبر «إنّ» .