إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 471
[سورة البقرة (2) : آية 231]
وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)
وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب. طلقتم: الجملة الفعلية: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف .. وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم لالتقاء الساكنين.
النساء: مفعول به منصوب بالفتحة.
فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ: الفاء حرف عطف بلغن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون - نون الإناث الغائبات مبني على الفتح في محل رفع فاعل وهو ضمير متصل. أجل: مفعول به منصوب بالفتحة و «هن» ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «بلغن أجلهن» في محل جر بالإضافة لأنها معطوفة على الجملة الفعلية «طلقتم النساء» .
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أما الفاء فهي رابطة لجواب الشرط. بمعروف: جار ومجرور متعلق بأمسكوا.
أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: حرف عطف للتخيير والجملة بعده معطوفة على «أمسكوهن بمعروف» وتعرب مثلها.
وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرارًا: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تمسكوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.