فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 490
بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: الباء حرف جر ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» تعملون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. خبيرا: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. والجملة الفعلية «تعملون» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف - ساقط - خطا واختصارا ثابت معنى منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: بما تعملونه. ويجوز أن تكون «ما» مصدرية. فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير: بأعمالكم.
** كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ: بمعنى: كونوا مواظبين على العدل. وهي جمع «قوّام» بمعنى: كثير القيام بالشيء والاضطلاع به. يقال: قام بالأمر يقوم به قياما فهو قوّام - اسم فاعل من صيغ المبالغة .. فعّال بمعنى: فاعل - وقائم و «القوام» هو العدل والاعتدال. ويقال: قسط يقسط قسطا - من باب ضرب - بمعنى: جار وعدل أيضا فهو من الأضداد قاله ابن القطاع والفعل الرباعيّ «أقسط» بمعنى: عدل. والاسم منه «القسط» بكسر القاف.
** شُهَداءَ لِلَّهِ: بمعنى: تؤدون شهادتكم لوجه اللّه وبعد حذف المضاف «وجه» اختصارا أقيم المضاف إليه - لفظ الجلالة - مقامه.
** وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ: بمعنى: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فحذفت الجملة الفعلية «كانت الشهادة» وبقي الجار والمجرور «على أنفسكم» المتعلق بخبر «كانت» .
** إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا: في هذا القول الكريم حذف اسم «يكن» اختصارا لأنّ ما قبله يدلّ عليه التقدير: إن يكن المشهود عليه غنيا أو فقيرا. وحذف جواب الشرط اختصارا. التقدير والمعنى فلا تمتنعوا عن أداء الشهادة وأقيمت الجملة الاسمية بعدها «فاللّه أولى بهما» مقامها.
** وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا: في هذا القول الكريم حذف مفعول «تلووا» وصلة «تعرضوا» التقدير والمعنى: وإن تلووا ألسنتكم عن شهادة الحقّ أو تمتنعوا عن أداء الشهادة.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حين اختصم إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم - غنيّ وفقير وكان مثله - صلّى اللّه عليه وسلم - مع الفقير .. لأنه رأى أنّ الفقير لا يظلم الغنيّ .. فأبى اللّه تعالى إلّا أن يقوم بالقسط في الغنيّ والفقير فقال جلّت قدرته: «يا أيها الذين آمنوا» .
[سورة النساء (4) : آية 136]
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيدًا(136)
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ: أعرب في مستهل الآية الكريمة السابقة.
آمنوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.