إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 244
الْكُفْرَ: مفعول به منصوب بالفعل «يتبدل» وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره بمعنى: يستبدل الكفر.
بِالْإِيمانِ: الباء حرف جر الإيمان: اسم مجرور بحرف الجر «الباء» وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور «بالايمان» متعلق بالفعل «يتبدل» .
فَقَدْ: الفاء رابطة - واقعة - لجواب الشرط «من» قد: حرف تحقيق لأنه أعقبه فعل ماض.
ضَلَّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «فقد ضل .. » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
سَواءَ: مفعول به منصوب بالفعل «ضل» وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف.
السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
** مِنْ قَبْلُ: التقدير: من قبل أن يريهم الله جهرة .. وبعد حذف المضاف إليه المصدر المنسبك «أن يريهم» بني الاسم المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة.
** سبب نزول الآية: أخرج الطبري عن مجاهد قال: سألت قريش الرسول الكريم محمدا - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل لهم الصفا ذهبا .. قال: نعم .. وهو لكم كالمائدة لبني إسرائيل إن كفرتم فأبوا ورجعوا .. فنزلت الآية الكريمة المذكورة.
[سورة البقرة (2) : آية 109]
(وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)
وَدَّ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .. بمعنى: أحب.
والفعل متعد إلى مفعول وليس لازما.