فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 545
أو يكون الجار والمجرور في محل نصب متعلقا بمفعول «نظنّ» الثاني ..
التقدير: نظنّك كاذبا من الكاذبين.
[سورة الأعراف (7) : آية 67]
(قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ(67)
هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الحادية والستين.
و «السفاهة» أي السفه خفة العقل.
[سورة الأعراف (7) : آية 68]
أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا: أعرب في الآية الكريمة الثانية والستين.
الواو استئنافية. أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ: جار ومجرور متعلق بالخبر والميم علامة جمع الذكور.
ناصح: خبر المبتدأ «أنا» مرفوع بالضمة المنونة. أمين: صفة - نعت - لناصح مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة الأعراف (7) : آية 69]
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة والستين.
وَاذْكُرُوا إِذْ: الواو استئنافية. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكروا وقت استخلافكم. والجملة الفعلية بعده «جعلكم خلفاء» في محل جر بالإضافة.
جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. خلفاء: