إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 190
** أَوْ آخَرانِ: التقدير: أو شاهدان آخران فحذفت لفظة «شاهدان» أي الموصوف لأنه معلوم من سياق القول. وأقيمت الصفة «آخران» مقامه.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في رجلين نصرانيين كانا يتوجهان بالتجارة إلى مكة فصحبهما قرشي من بني سهم. فمات في الطريق .. وأوصاهما بتركته فدفعاها إلى أهله وكتما جاما «كأسا» فضيا منقوشا بالذهب ثم وجد عند قوم من أهل مكة مع أنهما حلفا أمام النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم-: ما كتما ولا أطلعا .. فأخذه أقارب السهمي وحلف رجلان منهم باللّه: إنّ هذا الجام جام صاحبنا .. وشهادتنا أحقّ من شهادتهما .. وما اعتدينا. فنزلت هذه الآية الكريمة.
[سورة المائدة (5) : آية 107]
فَإِنْ عُثِرَ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. عثر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.
إعراب القرآن الكريم ج 3 190
فَإِنْ عُثِرَ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. عثر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط.
عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا: حرف جر أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» الميم حرف عماد والألف علامة التثنية. استحقا: فعل ماض مبني على الفتح والألف «ألف التثنية» ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. إثما:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «استحقا إثما» في محل رفع خبر «أنّ» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل للفعل «عثر» .
فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما: الفاء واقعة في جواب الشرط. آخران: فاعل لفعل يفسّره ما بعده مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن حركة المفرد. التقدير: فليقم شاهدان آخران مقامهما والجملة الفعلية «فليقم شاهدان آخران» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم يقومان:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف - ألف الاثنين - ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وحذف الموصوف الفاعل «شاهدان» وأقيم النعت - الصفة .. آخران - مقامه.
والجملة الفعلية «يقومان مقامهما» تفسيرية لا محل لها ويجوز أن تكون