فهرس الكتاب

الصفحة 1820 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 685

محل نصب مفعول به. ومحل الجملة الشرطية النصب على الحال بتقدير:

كمثل الكلب ذليلا لاهثا في الحالتين. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.

مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. القوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة - نعت - للقوم. والجملة الفعلية بعده «كذبوا بآياتنا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

كَذَّبُوا بِآياتِنا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

فَاقْصُصِ الْقَصَصَ: الفاء استئنافية. اقصص: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. القصص: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «لعل» . يتفكرون: الجملة الفعلية في محل رفع خبرها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

[سورة الأعراف (7) : آية 177]

ساءَ مَثَلًا: فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم لأنها تعنى «بئس» مثلا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

الْقَوْمُ الَّذِينَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. وفاعل «ساء» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «ساء» في محل رفع خبر مقدم.

التقدير: ساء مثل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - للقوم والجملة الفعلية بعده «كذبوا بآياتنا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت