إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 82
خالِدُونَ: خبر المبتدأ «هم» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هم فيها خالدون» في محل نصب حال.
[سورة البقرة (2) : آية 40]
يا بَنِي: أداة نداء. بني: اسم منادى بحرف النداء «يا» مضاف منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون من آخره وأصله «بنين» للإضافة.
إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
نِعْمَتِيَ: مفعول به منصوب باذكروا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الحركة المأتي بها من أجل الياء والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - المتكلم سبحانه مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحركت الياء بالفتح لالتقاء الساكنين أو لاتصالها باسم معرف بالألف واللام أو يليها ألف ولام «التي» وكلمة «نعمتي» اسم موصوف.
الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - نعمتي.
أَنْعَمْتُ: الجملة الفعلية: صلة الموصول «التي» لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - المتكلم سبحانه مبني على الضم في محل رفع فاعل.