إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 198
قالَ رَبُّ السَّماواتِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي فأجابه موسى قائلا والجملة الاسمية بعده «رب السموات والأرض» في محل نصب مفعول به - مقول القول - رب: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو رب. السموات: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى خالق السموات.
وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها. الواو عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على مجرور. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره: استقر أو وجد أو هو مستقر أو كائن وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم: عماد والألف علامة التثنية أو تكون «ما» هي علامة التثنية والتقدير: ما بين الجنسين ولهذا ذكرت على التثنية ولم تجئ على الجمع لأن المراد جنس السموات وجنس الأرض .. وما بينهما من إنسان وحيوان وجماد ونبات أي من جميع الكائنات والجملة الفعلية «وجد بينهما» صلة الموصول لا محل لها.
إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. موقنين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم .. والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف جواب الشرط اختصارا لأنه معلوم من الجواب التقدير والمعنى: إن كنتم مقتنعين تماما نفعكم هذا الجواب أو إن كنتم مقتنعين بشيء فهذا الجواب أنفع لما توقنون به.
[سورة الشعراء (26) : آية 25]
قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال فرعون. اللام حرف جر و «من» اسم موصول