إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 220
إِلَيْكَ: حرف جر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر «إلى» والجار والمجرور متعلق بأنزلنا.
آياتٍ: مفعول به منصوب بأنزل وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا - نيابة - عن الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .. ونون آخره لأنه اسم نكرة.
بَيِّناتٍ: صفة - نعت - للموصوف - المنعوت - آيات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة المنونة أيضا لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم ونون آخر الكلمة لأنه اسم نكرة.
وَما: الواو: حرف استئناف. ما: نافية لا عمل لها.
يَكْفُرُ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة في آخره.
بِها: الباء حرف جر و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «الباء» والجار والمجرور متعلق بيكفر.
إِلَّا الْفاسِقُونَ: أداة حصر. الفاسقون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه: الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
إعراب القرآن الكريم ج 1 220
إِلَّا الْفاسِقُونَ: أداة حصر. الفاسقون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه: الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة البقرة (2) : آية 100]
أَوَكُلَّما: الألف: ألف توبيخ بلفظ استفهام. الواو: عاطفة على جملة فعلية محذوفة تقديرها أكفروا بالآيات البينات وكلما عاهدوا. كلما:
مركبة من «كل» وهو اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية متعلق بشبه جواب الشرط «نبذه» وهو مضاف و «ما» مصدرية و «ما» المصدرية وما تلاها: في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة. و «كلما» متضمنة شبه معنى الشرط.
عاهَدُوا: الجملة الفعلية: صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.