إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 690
غَيْرَ مَدِينِينَ: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
مدينين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة الواقعة (56) : آية 87]
تَرْجِعُونَها إِنْ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به يعود على النفس وهي الروح. إن: حرف شرط جازم.
كُنْتُمْ صادِقِينَ: أعربت في الآية السابقة. صادقين: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير والمعنى: فما لكم لا ترجعون الروح إلى البدن بعد بلوغها الحلقوم أم لم يكن هناك قابض إن كنتم صادقين في أباطيلكم.
[سورة الواقعة (56) : آية 88]
فَأَمَّا إِنْ كانَ: الفاء استئنافية. أما: حرف شرط وتفصيل لا عمل له.
إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن واسمها محذوف لأنه معلوم مما قبله بمعنى: إن كان المتوفى - المحتضر-.
مِنَ الْمُقَرَّبِينَ: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته أي من السابقين المقربين.
[سورة الواقعة (56) : آية 89]
فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ: الفاء واقعة في جواب «إن» و «أما» أو تكون واقعة في جواب «أما» لأنها لا تفارقها .. وجواب «إن» محذوف لأن ما بعده يدل عليه. روح: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وخبره المقدم محذوف التقدير: