فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 42
الحق والباطل فهو فرقان ومنه قوله تعالى في سورة «الأنبياء» : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ (48) وفعله أيضا من باب «قتل» أو «نصر» .
** وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ: القول الكريم ورد في الآية الكريمة الثلاثين ..
ومعناه: ويعملون على إيذائك أيّها النبيّ واللّه يعمل على تأييدك ولا يؤيدهم فيما يقصدون والمراد بقوله «واللّه خير الماكرين» الاستدراج لأن «المكر» مستحيل على اللّه تعالى لأنه أي المكر وهو الاحتيال شأن الضعيف .. وإنّما أتى سبحانه به لمقابلة اللفظ بمثله وهو ما يسمّى في علم البلاغة: التقابل وبمعنى: ويتآمرون عليك في الخفاء واللّه يردّ كيدهم ويبطل مكرهم وهو خير المجازين عل المكر.
** سبب نزول الآية: نزلت في تآمر المشركين في مكة في دار الندوة على قتل النبي - صلى اللّه عليه وسلم - بمشاركة القبائل.
[سورة الأنفال (8) : آية 31]
وَإِذا تُتْلى: الواو عاطفة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط. تتلى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.
عَلَيْهِمْ آياتُنا: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتتلى. آيات: نائب فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «تتلى عليهم آياتنا» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» بمعنى: وإذا قرئت عليهم آياتنا.
قالُوا: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع والألف فارقة. والجملة الفعلية بعدها «قد سمعنا» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
قَدْ سَمِعْنا: حرف تحقيق. سمع: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.