إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 89
وَتَنْسَوْنَ: الواو حرف عطف. تنسون: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أَنْفُسَكُمْ: مفعول به منصوب بتنسون وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وَأَنْتُمْ: الواو حالية. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «أنتم تتلون» في محل نصب حال.
تَتْلُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الْكِتابَ: مفعول به منصوب بتتلون وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أَفَلا: الهمزة همزة توبيخ شديد بلفظ استفهام. الفاء: زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها.
تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف مفعول «تعقلون» خطا واختصارا لأنه مفهوم .. التقدير والمعنى: أفلا تفقهون وتدركون تناقضكم هذا.
** قيل: نزلت هذه الآية الكريمة في بعض علماء اليهود .. كانوا قد قالوا لأقرباء لهم: أسلموا: أي اثبتوا على دين محمد فإنه حق وبقوا هم على دينهم. فأنبهم الله سبحانه: يا أحبار اليهود كيف تطلبون من غيركم أن يطيعوا الله وتنسون أنفسكم وأنتم تقرأون التوراة التي تتنافى تعاليمها مع سوء أفعالكم؟ قال السدي: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر ويخالفون قولهم فعيرهم الله جل علاه بقوله الكريم في الآية الكريمة المذكورة.
[سورة البقرة (2) : آية 45]