إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 578
لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر «الإيمان» في محل نصب مفعول به ثان ويجوز أن يكون في محل جر بحرف جر محذوف.
التقدير: عن الإيمان ويكون الجار والمجرور متعلقا بمنع. إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بيؤمنوا.
جاءَهُمُ الْهُدى: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - و «الهدى» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر أي حين مجيء الهدى.
إِلَّا أَنْ قالُوا: أداة حصر. أن: حرف مصدري. قالوا: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» التقدير: إلّا قولهم بمعنى: إلّا نكرانهم ..
أَبَعَثَ اللَّهُ: الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام و «بعث» فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
بَشَرًا رَسُولًا: مفعولا «بعث» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة ويجوز أن يكون «بشرا» حالا من «رسولا» المفعول به لأنه متعلق بصفة له قدّم عليه.
[سورة الإسراء (17) : آية 95]
قُلْ لَوْ كانَ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وأصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
و الجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول - لو: حرف شرط غير جازم - حرف امتناع لامتناع - كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.