إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 374
اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ: نائب فاعل مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. عليه: جار ومجرور متعلق بذكر.
إِنْ كُنْتُمْ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن.
التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بمؤمنين ويجوز أن يكون متعلقا بكنتم. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. مؤمنين:
خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه.
** وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السادسة عشرة بعد المائة ..
المعنى: إلّا يكذبون أي وما هم إلّا كاذبون. يقال: خرص - يخرص الكافر خرصا: أي كذب فهو خارص - اسم فاعل ومثله «خرّاص: أي كذّاب والفعل من باب «نصر» وفي الآية المعنى أيضا: إلّا يخمنّون ويقدّرون بدون تفكير وعلم أي يقولون بالظنّ.
** إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ: هذا القول الكريم ذكر في الآية الكريمة السابقة ولم تنون كلمة «أعلم» لأنها اسم ممنوع من الصرف - صيغة أفعل .. التفضيل وبوزن الفعل-.
** فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ: التقدير والمعنى: فكلوا من المذبوح الذي ذكر اسم اللّه على ذبحه فحذف الموصوف «المذبوح» اختصارا لأن سياق النص الكريم دال على هذا المعنى وأقيمت الصفة الاسم الموصول «ما» بمعنى «الذي» مقامه. كما حذف المضاف «ذبح» وأوصل حرف الجر «على» بالمضاف إليه - الضمير .. الهاء - فصار: عليه.
** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حينما قال ناس: يا رسول اللّه أنأكل ما نقتل ولا نأكل ما يقتل اللّه؟ فأنزل اللّه تعالى قوله الكريم هذا فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
[سورة الأنعام (6) : آية 119]
وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا: الواو استئنافية. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والميم علامة جمع الذكور. بمعنى: وأيّ غرض لكم؟ والجملة الفعلية بعده في محل