إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 71
وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والتسعين من سورة «الإسراء» .
وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ: معطوفة بالواو على «يؤمنوا» وتعرب إعرابها. رب:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: حين مجيء الهدى أو وقد جاءهم الرسول ومعه القرآن.
إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدري ناصب.
تأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ: فاعل مرفوع بالضمة. الأولين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. والجملة الفعلية «تأتيهم سنّة الأولين» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «منع» التقدير: وما منعهم إلّا انتظار مجيء أو إتيان سنّة الأولين فحذف المضاف فاعل «منع» وهو «انتظار» وحل المصدر محله.
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا: معطوف بأو حرف العطف للتخييز على «تأتيهم سنّة الأولين» وتعرب إعرابها. قبلا: حال من «السّنة» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: عيانا أو قابلا لحواسهم أو مقابلة.
[سورة الكهف (18) : آية 56]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. نرسل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
المرسلين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.