إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 230
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «إن» اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. مغفرة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
وَأَجْرٌ كَبِيرٌ: معطوف بالواو على «مغفرة» ويعرب إعرابها. كبير: صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله بالضمة المنونة.
[سورة الملك (67) : آية 13]
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ: الواو استئنافية. أسروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى: واكتموا. قول: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.
أَوِ اجْهَرُوا بِهِ: حرف عطف للتخيير. اجهروا: معطوفة على «أسروا» وتعرب إعرابها. به: جار ومجرور متعلق باجهروا وكسر آخر «أو» لالتقاء الساكنين.
إِنَّهُ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» عليم: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
بِذاتِ الصُّدُورِ: جار ومجرور متعلق بعليم. الصدور: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة الملك (67) : آية 14]
أَلا يَعْلَمُ مَنْ: الهمزة همزة إنكار تفيد النفي. لا: نافية لا عمل لها ونفي النفي إثبات بمعنى إنه يعلم بالتأكيد أو تكون الهمزة همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير - أي الإثبات - أو تكون استفهاما للنفي مبالغة في الإثبات. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.