فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 301
المبتدأ أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر «أولئك» .
لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. سوء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. العذاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة.
و «الأخسرون» خبر «هم» الأول مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من حركة المفرد وهو بمعنى الأخسرون أعمالا أو أشد الناس خسرانا.
[سورة النمل (27) : آية 6]
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ: الواو استئنافية. إنك: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - تلقى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «تلقى القرآن» في محل رفع خبر «إن» .
مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ: جار ومجرور متعلق بتلقى أو بحال من «القرآن» بمعنى: تعطى القرآن وحيا أي موحى به من عند وهو ظرف غير متمكن بمنزلة «عند» أو اسم لأول الغاية مكانا مبني على السكون في محل جر بمن وهو مضاف. حكيم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عليم: صفة - نعت - لحكيم ويعرب مثله.
[سورة النمل (27) : آية 7]
إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: إذكر. قال: فعل ماض مبني على الفتح. موسى: