إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 125
متعلقا بقال - على تقدير قول المؤمنين يوم القيامة - أي يقولون إذا رأوهم على تلك الحال أو الصفة.
أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ: أداة تنبيه واستفتاح للتوكيد. إن الظالمين: تعرب إعراب «إن الخاسرين» أي الظالمين أنفسهم.
فِي عَذابٍ مُقِيمٍ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إن» . مقيم:
صفة - نعت - لعذاب مجرور مثله وعلامة جرهما - الصفة والموصوف الكسرة المنونة بمعنى: في عذاب دائم مؤلم وحذف مفعول «الخاسرين» أي المضيعين أنفسهم.
[سورة الشورى (42) : آية 46]
وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة العشرين من سورة «هود» . ينصرون: الجملة الفعلية في محل جر على اللفظ صفة لأولياء وفي محل رفع على المحل صفة لأولياء وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: ينقذونهم من العذاب غير الله تعالى.
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ: أعرب في الآية الكريمة الرابعة والأربعين.
بمعنى فما له إلى النجاة من طريق بمعنى: ومن يخذله الله فما له إلى النجاة من طريق إلى الهدى .. أي النجاة من العذاب.
[سورة الشورى (42) : آية 47]
اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
لربكم: جار ومجرور متعلق باستجيبوا وهو على معنى مفعول الفعل الذي تعدى إليه باللام بمعنى وأطيعوا ربكم وأجيبوا دعوة الرسول إياكم للايمان.