فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 166
وَأَطِيعُوا اللَّهَ: الواو استئنافية. أطيعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ: الواو عاطفة. أطيعوا الرسول: يعرب إعرابه «أطيعوا الله» الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم.
تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «تولى» فعل الشرط في محل جزم بإن بمعنى: فإن أعرضتم الفاء واقعة في جواب الشرط. إنما:
كافة ومكفوفة. والجملة الاسمية «فإنما على رسولنا البلاغ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى: فإن أعرضتم عن الطاعة.
عَلى رَسُولِنَا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر مضاف إليه.
الْبَلاغُ الْمُبِينُ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة - نعت - للبلاغ مرفوع بالضمة بمعنى: إن أعرضتم فلا عليه لأنه لم يكتب عليه طاعتكم إنما كتب التبليغ والتبيين.
[سورة التغابن (64) : آية 13]
اللَّهُ لا إِلهَ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. و «لا» وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» . إله:
اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب اسم «لا» وخبرها محذوف وجوبا تقديره معبود.
إِلَّا هُوَ: أداة استثناء. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع «لا إله» لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالابتداء ولو كان موضع المستثنى نصبا لكان إلا إياه.