إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 343
وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ: الواو عاطفة والجملة الاسمية بعدها أعربت في الآية الكريمة السابقة وخبر «هم» مفرد وهو «مشفقون» بمعنى: خائفون ..
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الأنبياء (21) : آية 29]
وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» . يقل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره.
أصله: يقول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «يقل .. » صلة الموصول لا محل لها. من: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «من» التقدير: حال كونهم منهم أي من الملائكة وغيرهم بمعنى ومن يزعم منهم.
إِنِّي إِلهٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ» . إله: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة و «إنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
مِنْ دُونِهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «إله» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. نجزيه: الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ «ذلك» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: