فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 439
[سورة النساء (4) : آية 98]
إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ: أداة استثناء. المستضعفين. مستثنى بإلّا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والاستثناء من المتوعدين في قوله «مأواهم جهنم» والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «المستضعفين» لأنّ «من» حرف جرّ بيانيّ. بتقدير حال كونهم من الرجال.
أو متعلق بصفة محذوفة لأن المستضعفين غير معرفة وفيها «أل» لأنها اسم جنس. وينطبق هذا التقدير على «النساء والولدان» أيضا. والنساء:
معطوف على «الرجال» بواو العطف ويعرب مثله.
وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ: تعرب إعراب «والنساء» لا: نافية لا عمل لها.
يستطيعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال من المستضعفين أو صفة لها.
حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة وما بعدها «لا يهتدون سبيلا» معطوفة على جملة «لا يستطيعون حيلة» وتعرب إعرابها.
[سورة النساء (4) : آية 99]
فَأُولئِكَ: الفاء استئنافية. أولاء: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب أي فأولئك المذكورون.
عَسَى اللَّهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. اللّه لفظ الجلالة: اسم «عسى» مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «عسى اللّه .. مع خبرها» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» .
أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ: حرف مصدري ناصب. يعفو: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن: