فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 446
في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى: إنّما تسلط الشيطان على الذين يتخذونه وليا لأمورهم.
وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ: معطوف بواو العطف على «الذين» الأول ويعرب إعرابه. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. به: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» مشركون: أي بسببه بمعنى من أجل الشيطان. مشركون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. والجملة الاسمية «هم به مشركون» صلة الموصول لا محل لها أي بسببه مشركون باللّه.
[سورة النحل (16) : آية 101]
وَإِذا بَدَّلْنا: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة. بدّلنا: الجملة الفعلية مع مفعولها في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
آيَةً مَكانَ آيَةٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. مكان: مفعول به ثان منصوب ببدّل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة لأن الفعل «بدّل» بمعنى «جعل .. صيّر» آية: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: وإذا أزلنا آية أي إذا نسخنا آية نزلت أول الأمر لتبدل الأحوال التي دعت إليها.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ: الواو اعتراضية والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها.
أو تكون الواو حالية والجملة في محل نصب حالا من ضمير الواحد المطاع في «بدّلنا» اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم:
خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف - صيغة تفضيل وبوزن الفعل-.