فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 44
[سورة المائدة (5) : آية 18]
(وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(18)
وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى: الواو حرف عطف. قالت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين لا محل لها. اليهود: فاعل مرفوع بالضمة. والنصارى: معطوف على اليهود مرفوع مثله على الفاعلية وعلامة الرفع المقدرة على الألف المقصورة للتعذر.
نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - نحن: ضمير منفصل - ضمير المتكلمين مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. أبناء: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. وأحباؤه:
معطوف على «أبناء اللّه» ويعرب مثله والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله: قول. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.
فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - الفاء واقعة في جواب شرط مقدر. التقدير: إن كان زعمكم هذا صحيحا أو إن صدقتم في ادعائكم وقولكم هذا فلم يعذبكم اللّه بذنوبكم. لم:
أصلها: لما. أي فلأيّ شيء؟ اللام حرف جر و «ما» اسم استفهام مبني على السكون المقدر للتعذر على آخره الألف المحذوفة في محل جر باللام وحذفت الألف لاتصال «ما» الاستفهامية بحرف جر. يعذبكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بذنوبكم: جار ومجرور متعلق بيعذب.
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.