إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 139
** وَلا تَفَرَّقُوا: المعنى: ولا تتفرقوا أي ولا تختلفوا في الدين فحذفت إحدى التاءين تخفيفا.
والمخاطبون: هم الأوس والخزرج. والأوس: قبيلة عربية من الأزد .. يمانية .. اعتنقوا الإسلام هم وإخوانهم الخزرج ارتحلوا ونزلوا المدينة كانت هجرة النبي محمّد - صلى اللّه عليه وسلم - والمسلمين من العرب إليهم في المدينة وسمّي الجميع بعد ذلك: المهاجرين والأنصار.
** شَفا حُفْرَةٍ: أي حافة هاوية. و «الشفا» : هو حرف كلّ شيء وحدّه. ومثنّاه: شفوان ..
وجمعه: أشفاء. يقال: ما بقي منه إلّا شفا: أي قليل. وقيل: المراد بالقول «شفا حفرة» :
طرف حفرة من حفر جهنم.
[سورة آل عمران (3) : آية 104]
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ: الواو استئنافية. اللام لام الأمر تكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله:
تكون - لالتقاء الساكنين. منكم: جار ومجرور متعلق بخبر «تكن» المقدم والميم علامة جمع الذكور. أمّة: اسم «تكن» مرفوع بالضمة المنونة.
و «من» للتبعيض والمعنى: وليقم بعضكم بالأمر بالمعروف أو تكون «من» حرف جر بيانيا. فيكون الجار والمجرور «منكم» في محل نصب متعلقا بحال من «أمة» لأنه في الأصل صفة مقدمة على «أمّة» . وعلى هذا التقدير تكون الجملة الفعلية «يدعون إلى الخير» في محل نصب خبر «تكن» .
يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ: الجملة الفعلية: في محل رفع صفة لأمّة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. إلى الخير: جار ومجرور متعلق بيدعون.
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة «يدعون إلى الخير» وتعربان مثلها.
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ: الواو: استئنافية. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والجملة الاسمية «هم المفلحون» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» هم: ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل