إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 271
مِنْ عِلْمٍ: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. علم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.
إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ: حرف مخفف مهمل بمعنى «ما» النافية. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ. إلا: أداة حصر لا عمل لها. يظنون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «هم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الجاثية (45) : آية 25]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة «سبأ» .
ما كانَ حُجَّتَهُمْ: الجملة الفعلية وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. حجة: خبر «كان» مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
إِلَّا أَنْ قالُوا: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدري. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «قالوا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» المؤخر بتقدير: إلا قولهم: هاتوا آباءنا الذين ماتوا قبلنا ..
ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة «الدخان» .
[سورة الجاثية (45) : آية 26]
قُلِ: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله: قول .. حذفت الواو