إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 470
[سورة ق (50) : آية 8]
تَبْصِرَةً وَذِكْرى: حال منصوبة بفعل مضمر بمعنى: خلقناها تبصرة أي أن العامل في الحال هو فعل محذوف أو يكون مفعولا مطلقا - مصدرا - بفعل محذوف تقديره: لنبصركم تبصرة أو يكون مفعولا لأجله وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وذكرى: معطوفة بالواو على «تبصرة» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون آخر الكلمة لأنها ممنوعة من الصرف لأنها اسم رباعي مؤنث.
لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» عبد:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. منيب: صفة - نعت - لعبد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى: راجع إلى ربه تائبا.
[سورة ق (50) : آية 9]
وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً: الواو عاطفة. نزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من السماء: جار ومجرور متعلق بنزل. ماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي مطرا.
مُبارَكًا فَأَنْبَتْنا بِهِ: صفة - نعت - لماء. منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والجملة الفعلية «فأنبتنا» معطوفة بالفاء على جملة «أنزلنا» وتعرب مثلها. به: جار ومجرور متعلق بأنبتنا.
جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وحب: معطوف بالواو على «جنات» منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.
الحصيد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى حب الزرع المحصود.
[سورة ق (50) : آية 10]