فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 171
خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: فعقبهم عقب سوء. أضاعوا: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لخلف وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ: معطوفة بالواو على «أضاعوا الصلاة» وتعرب مثلها وعلامة جر «الشهوات» الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا: الفاء استئنافية. سوف: حرف تسويف - استقبال - يلقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. غيا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى «شرا» ويجوز أن يكون المعنى: جزاء غيّ. و «غيّ» اسم واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها. وبعد حذف المضاف المفعول «جزاء» حل محله المضاف إليه «غي» ونوّن آخره.
[سورة مريم (19) : آية 60]
إِلَّا مَنْ تابَ: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا. تاب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جواب تقديره هو والجملة الفعلية «تاب» صلة الموصول لا محل لها.
وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «تاب» وتعربان إعرابها. صالحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. والفعل «تاب» في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط.
فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأنّ «من» هي نفسها «من» الشرطية. الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. يدخلون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل