إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 338
[سورة النساء (4) : آية 36]
(وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُورًا(36)
وَاعْبُدُوا اللَّهَ: الواو حرف عطف. اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة نصبه الفتحة.
وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا: الواو حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تشركوا:
فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بلا تشركوا. شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا: الواو حرف عطف. بالوالدين: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف من جنس المصدر تقديره: وأحسنوا بالوالدين وعلامة جر الاسم: الياء لأنه مثنّى والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد. إحسانا: مصدر الفعل المقدر «أحسنوا» مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
وَبِذِي الْقُرْبى: معطوف بواو العطف على «الوالدين» مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه من الأفعال الخمسة وهو مضاف. القربى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر.
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ: أسماء معطوفة بواوات العطف على «الوالدين» مجرورة مثلها وعلامة جرّها الكسرة الظاهرة في آخر الأسماء وقدّرت على آخر «اليتامى» منع من ظهورها التعذر.
بِذِي الْقُرْبى: صفة للجار مجرورة بالياء لأنها من الأسماء الخمسة وهي مضافة. القربى: سبق إعرابها.