إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 15
معنى السورة: تطلق لفظة «البقرة» المأخوذة من كلمة «البقر» وهو اسم جنس .. على الذكر والأنثى وإنّما دخلت الهاء كما قال الجوهريّ لأنّه واحد من الجنس وجمعها: بقرات .. نقول: بقرنا الشيء نبقره بقرا - من باب - قتل - بمعنى: شققناه وفتحناه واسم الفاعل: باقر .. ومنه فلان باقر علم وتبقرّ في العلم والمال: مثل «توسّع» وزنا ومعنى.
تسميتها: في سورة «البقرة» قصة فيها عبرة للمتشددين .. فإنّ اللّه سبحانه أمر قوم «موسى» بأن يذبحوا بقرة .. فأخذوا يسألون عن لونها وشكلها وسنّها .. والسبب في هذا الأمر. أنّ رجلا منهم قتل رجلا وبادر بالشكوى لموسى .. فبحث «موسى» عن القاتل فلم يهتد إليه .. فأمرهم اللّه عزّ وجلّ أن يذبحوا بقرة وأن يضربوا القتيل بعضو منها .. فلمّا فعلوا أحياه اللّه تعالى وأخبرهم القتيل عن قاتله فإذا هو ذلك الرجل المشتكي!
فضل قراءتها: أخرج مسلم والترمذّي عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر .. إنّ الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة «البقرة» وأخرج مسلم عن أبي أمامة الباهليّ - رضي اللّه عنه - أيضا: أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «اقرأوا سورة البقرة فإنّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة - أي السحرة.
-وقال النبي الكريم محمّد صلى اللّه عليه وسلم: «الآيتان في آخر سورة «البقرة» من قرأهما في ليلة كفتاه «أي كفتاه من شرّ الإنس والجنّ .. وأغنتاه من قيام الليل .. وهما قوله تعالى: «آمن الرسول .. إلى آخر السورة الكريمة» .
-وقال الزركشيّ: سورة «البقرة» سنام القرآن وأوّله بعد الفاتحة.
-وعن عليّ - رضي اللّه عنه - قال: سمعت نبيّكم صلى اللّه عليه وسلم على أعواد المنبر وهو يقول: من قرأ آية «الكرسي» في دبر كلّ صلاة كتوبة لم يمنعه من