إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 360
وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ: الواو عاطفة. اتبعوا: تعرب إعراب «خرجوا» أهواء:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «اتبعوا أهواءهم» لا محل لها لأنها داخلة في حكم الصلة.
[سورة محمد (47) : آية 17]
وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اهتدوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المقصورة المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة.
زادَهُمْ هُدىً: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به أول لأن المعنى أعطاهم الله هدى بالتوفيق. هدى: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المقصورة قبل تنوينها لأنها أسم مقصور ثلاثي نكرة.
وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «زادهم هدى» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل «آتى» الفتحة المقدرة على الألف للتعذر و «هم» في «تقواهم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه أي يبين لهم ما يخافون به الله.
[سورة محمد (47) : آية 18]
فَهَلْ يَنْظُرُونَ: الفاء استئنافية. هل: حرف استفهام لا عمل له يفيد النفي هنا بمعنى: ما. ينظرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: ما ينتظرون. المراد بهم: أهل مكة.