إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 8
إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ: أداة حصر لا عمل لها. اللائي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ وهي جمع «التي» ومثلها: اللواتي ..
اللاتي. ولدن: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الإناث الغائبات والنون ضمير متصل «نون النسوة» في محل رفع فاعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به.
وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ: الواو عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - يقولون: تعرب إعراب «يظاهرون» وجملة «يقولون» في محل رفع خبر إن.
مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من القول: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «منكرا» و «من» حرف جر بياني أي الذي هو القول المنكر. وزورا: معطوف بالواو على «منكرا» ويعرب إعرابه.
وَإِنَّ اللَّهَ: الواو استئنافية. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
لَعَفُوٌّ غَفُورٌ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - عفو غفور: خبرا «إن» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة والكلمتان من صيغ المبالغة - فعول بمعنى فاعل - بمعنى: لكثير العفو والمغفرة.
[سورة المجادلة (58) : آية 3]
وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ: معطوف بالواو على مثيله في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. ثم: حرف عطف. يعودون: معطوفة على «يظاهرون» وتعرب مثلها بمعنى ثم يحبون الرجوع إلى زوجاتهم.