فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 271
وبرئ من الشرك وكان في مشيئة اللّه من الذين يتجاوز عليهم» وعنه - صلّى اللّه عليه وسلم-.
«كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلّا أربع: آسية بنت مزاحم «امرأة فرعون» ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد .. وفاطمة بنت محمّد .. وفضل «عائشة» على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. وقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهنّ الحياء أن يتفقّهن في الدين.
-روى الحاكم وغيره عن ابن مسعود قال: إنّ في سورة النساء لخمس آيات .. ما يسرني أنّ لي بها الدنيا وما فيها إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ - الآية الأربعون - وإِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ - الآية الحادية والثلاثون وإِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ - الآية الثامنة والأربعون والآية السادسة عشرة بعد المائة - ووَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ .. - الآية الرابعة والستون-.
إعراب آياتها
[سورة النساء (4) : آية 1]
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا النَّاسُ: أداة نداء أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب.
ها: للتنبيه. الناس: عطف بيان لأيّ أو نعت - صفة - لأيّ - مرفوعة بالضمة على حركة «أي» لا موضعها - محلّها-.
اتَّقُوا رَبَّكُمُ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين-.
الَّذِي خَلَقَكُمْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للمفعول به «ربكم» أو بدل منه. خلقكم: فعل ماض مبني على الفتح