فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 684
فَلَوْلا تَشْكُرُونَ: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين. وحذف المفعول اختصارا بمعنى فهلا تشكرون عدم جعله ملحا؟
[سورة الواقعة (56) : آية 71]
تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والستين. وتورون: بمعنى:
تقدحون .. أي تورونها.
[سورة الواقعة (56) : آية 72]
(أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ(72)
تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والخمسين. أنشأتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. شجرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. أي التي منها الزناد.
[سورة الواقعة (56) : آية 73]
(نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعًا لِلْمُقْوِينَ(73)
نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين. و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. تذكرة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة.
وَمَتاعًا لِلْمُقْوِينَ: معطوف بالواو على «تذكرة» ويعرب إعرابها بمعنى:
نحن جعلنا نار الزناد تذكيرا لكم بنار جهنم أو جعلناها حاضرة ينظرون إليها ويذكرون ما أوعدوا به ومنفعة. للمقوين: جار ومجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة من «متاعا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: للسائرين في القفار يقال:
أقوى القوم: بمعنى: صاروا بالقواء وهو القفر أو للجائعين.
[سورة الواقعة (56) : آية 74]
فَسَبِّحْ بِاسْمِ: الفاء استئنافية. سبح: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. باسم: جار ومجرور متعلق